정치에 대한 명언 모음 강한 군대로는 천하를 다스릴 수 없다. 노자 국민의 일부를 처음부터 마지막까지 속일 수는 있다. 또한 국민의 전부를 일시적으로 속이는 것도 가능하다. 그러나 국민 전부를 끝까지 속이는 것은 불가능하다. 링컨 국민이 통제하지 않으면 어떤 정부도 계속 좋은 일을 할 수 없다. T. 제퍼슨 군사 개입이나 무기, 외교보다 식량이 나라를 통제하는데 훨씬 효과가 있는 정책이다. 허버트 후버 군주정치( 君主政治 )가 타락하면 폭군정치( 暴君政治 ), 귀족정치( 貴族政治 )가 타락하면 과두정치( 寡頭政治 ), 민주정치( 民主政治 )가 타락하면 중우정치( 衆愚政治 ). 아리스토텔레스 가장 적게 정치하는 정부가 가장 좋은 정부라는 진리는 18세기에 속하며, 그리고 가장 많이 공급해 주는 정부가 가장 좋은 정부라는 진리는 20세기에 속한다. 월터 리프만 나는 열 네 번 선거에 출마해서 싸웠는데 한 번의 선거는 사람의 목숨을 한 달씩 감수시킨다. 윈스턴 처칠 나는 죄와 더불어 실책을 미워한다. 특히 정치적 실책을 한층 더 미워한다. 그것은 수백만의 인민을 불행의 구렁텅이에 몰아넣기 때문이다. 괴테 나는 진심으로 다음 모토에 찬성한다. "가장 작게 다스리는 정부가 가장 잘 다스리는 정부이다." H.D. 소로 나라를 다스리려면 식량을 충분하게 마련하고 무기를 충분히 마련하여 국민들이 위정자를 믿게 하여야 한다. 무엇보다도 국민들이 위정자를 믿지 않으면 정치를 해나갈 수 없다. 공자 내 눈에 비친 정치인의 인상은 권력에 굶주린 인간의 모습이다. R.H. 솔로우 당신이 원하든 원하지 않든 당신이 선출한 그 사람을 참고 견뎌야 한다. W. 로저스 땅은 정치의 근본이다. 토지 행정을 옳게 하면 반드시 그에 정비례하는 실적과 수확을 얻을 것이다. 관자 대국을 다스리는 것은 작은 생선을 요리하는 것과 같다. 노자 대변자들의 행정부란 과거에는 혁명의 결실이었지만, 오늘날에는 경제의 결과이다. 칼릴 지브란 대인(大人)을 두려워하라. 대인을 두려워하면 방종한 마음이 없어지리라. 서민도 두려워하라. 서민을 두려워하면 횡포하다는 평을 듣지 않으리라. 채근담 두 개의 얼굴을 가진 야누스 신의 상이야말로 정치의 가장 심오한 현실을 표현한 것이다. M. 듀버거 모든 정부는 군대와 경찰을 필요로 한다. 그러나 자기편으로 군대와 경찰밖에 못 가진 정부는 조만 간에 크게 당하게 될 것이다. 머러 모든 정치는 이해관계를 가진 인간의 대부분의 무관심에 기초를 두고 있다. 봐레리 배가 있고 수레가 있어도 그것을 탈 일이 없게 하라. 노자 백성으로 하여금 죽음을 중(重)하게 여겨 멀리 이사 다니지 아니 하게 하라. 노자 보수적 정부는 조직화된 위선이다. 디즈레일리 성인이 정치를 하는 근거가 되는 도에 세 가지가 있다. 첫째는 이익이요, 둘째는 위세요, 셋째는 명분이다. 이익이란 민심을 얻는 근거가 되고, 위세란 법령을 시행할 근거가 되며, 명분이란 상하가 따라야 할 근거가 된다. 한비자 씨앗이라고는 하나도 심지 않고, 벽돌 한 장 쌓지 않고 옷 하나 짓지를 않고, 정치만 천직으로 삼는 사람이라면 그는 그의 민족에게 재앙을 가져다준다. 칼릴 지브란 어떤 정부가 가장 훌륭한 정부인가? 그것은 바로 우리 스스로 통치하도록 가르쳐 주는 정부이다. 괴테 옛날 위세가 당당했던 사람은 복고를 주장하고 지금 위세가 당당한 사람은 현상 유지를 주장하고 아직 행세하지 못하고 있는 사람은 혁신을 주장한다. 노신 오늘 우리를 있게 한 것은 국민이다. 우리는 국민의 아버지가 아니고, 국민의 아들입니다. 당통 외교라는 것은 가장 지저분한 것을, 가장 아름다운 방법으로 행하고 말하는 것이다. 아이작 골드버그 우리들은 이 끊임없이 변화해 가는 정치무대에 있어서 정치가 대체 어디서, 언제, 어떻게 되어지는가를 알고 싶다. 지그문트 노이만 위에는 지휘하는 자가 있고 중간에는 이를 받아 다스리는 자가 있고 그 아래에는 이에 따르는 자들이 있다. 백성이 바친 비단으로 옷을 지어 입고, 곳간에 쌓아 둔 곡식을 먹으니, 너의 봉록(俸祿)은 모두 백성들의 기름이다. 아래에 있는 백성을 학대하기는 쉽지만, 위에 있는 푸른 하늘은 속이기 어렵다. 태종황제 의사(意思)는 될 수 없다. 영국인은 자유롭다고 생각하지만 자유롭다는 것은 투표할 때 뿐이고, 일단 투표를 하고나면 이전과 같이 노예가 된다. 루소 인간은 본래 정치적 동물이다. 그러므로 국가 없이도 살 수 있는 자는 인간 이상의 존재이거나, 아니면 인간 이하의 존재이다. 아리스토텔레스 일반적으로 정치의 기술은 시민의 어느 계급으로부터 될 수 있는 대로 많은 돈을 거두어서 다른 계급에 주는 데에 있다. 볼테르 잘하는 정치란 간략하게 행하는 데 있다. 법을 많이 만드는 것은 잘하는 정치라 할 수 없다. 충경 전쟁에서는 오직 한 번 죽지만은 정치에서는 여러 번 죽는다. 처칠 정치가를 만드는 것은 탁월한 통찰력이 아니라 그들의 성격이다. 볼테르 정치가의 주요한 자격은 웃는 얼굴로 대중 앞에 임한다던가, 목소리로 국민들을 납득시킨다던가, 친밀감이 드는 표정이나 어조가 필요하다. 그러나 이러한 일은 그의 선전 담당자의 손에 의해서 만들어지는 것이다. E.H. 카아 정치 꾼은 다음번 선거를 생각하고, 정치가는 다음 세대의 일을 생각한다. 크라크 정치는 가능성의 예술이 아니다. 그것은 비참한 사람들과 불쾌한 사람들 사이의 선택에 존재한다. 갤브레이드 정치를 하는 것은 마치 머리를 감는 것과 같은 것이다. 머리를 감으면 머리털은 약간 빠질 수가 있다. 그러나 머리를 감음으로써 아름답게 되고 새 머리털도 나게 된다. 정치도 이와 같이 처음은 다소 노력과 비용이 들더라도 뒤에 큰 공리를 도모하면 된다. 한비자 정치에는 불을 대하듯 할 것이다. 화상을 입지 않으려면 가까이 해서도 안되며, 동상을 입지 않으려면 멀리 떨어져서도 안 된다. 안티스테네스 정치와 돈과 부패는 한 통속이다. 월터 리프먼 정치의 목적은 선을 행하기 쉽고 악을 행하기 어려운 사회를 건설하는 데 있다. 글래드스턴 정치의 으뜸가는 요체는 국민의 신망을 얻는 것이다. 공자 정치의 첫째 과제는 교육이요, 둘째 과제도 교육이며 셋째 과제 역시 교육이다. 미슐레 정치의 평화는 무지갯빛 꿈이다. 잉가솔 정치의 폭력화는 실정의 고백이다. 메리엄 정치하는 요체는 공정과 청렴이고, 집안을 이루는 도는 검소와 근면이다. 경행록 정치학이란, 누가, 어떻게 해서, 무엇을, 언제 그리고 왜, 얻게 되는가에 대한 학문이다. 시드니 힐먼 정치행동은 한 사회를 도와서, 되도록 좋은 미래를 낳게 하는 산파가 아니어서는 안 된다. 모러 정치현상은 철두철미한 힘의 현상이며, 압력의 현상인데, 압력은 언제나 집단 현상이며, 집단 현상은 집단 사이의 압박과 반항을 의미한다. A. 벤틀리 좋은 정치가란 미래를 예언할 줄 알며, 또한 나중에 일이 예언한 대로 되지 않았을 때, 그것을 잘 설명해낼 줄 아는 사람이다. 윈스톤 처칠 지배하는 것을 배우는 것은 쉽고, 통치하는 것을 배우는 것은 어렵다. 괴테 천하를 다스리려면 반드시 인정에 따르는 것을 근본으로 삼아야 한다. 한 사람의 민심은 천만 인의 민심이고 천만 인의 민심 즉 민중의 민심이기 때문이다. 한비자 정치란 가능성의 기술이다. 가능성의 한계를 넘으면 모험주의가 시작된다. 고르바초프 정치란 목적이 아니라 인간 해방의 수단이다. 고르바초프 정치란 백성의 눈물은 닦아주는 것이다. 네루 정치를 논하고, 학습에 대해 이야기하며, 바른 기풍으로 말하라. 장쩌민(江澤民)
암호 
정치에 대한 명언 모음
